بعد اربعون يوماً بعد القيامة امضاها السيد المسيح له المجد بين التلاميذ (الذين آراهم نفسه حياً ببراهين كثيرة بعد ما تألم وهو يظهر لهم و يتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله) أع ٣:١ ,صعد بمجد عظيم إلى السماء امام تلاميذه ايضاً, صعد بالتهليل وخضعت له كل الملائكة و الطغمات و القوات و رافقته مواكب التسبيح و حولهم ضياء نور و مجد لا يوصف.الممجد القائم يدخل... مشاهدة المزيد أورشليم السمائية العليا لا راكبا على جحش بل راكب على السحاب فى مجال جلال حضرة مجده الأقدس
وسط الشيروبيم و السارفيم مشى على اجنحة الريح و دخل ملكوته الأبدى الدائم الذى لا نهاية له و لا ينقرض.. اخذته سحابة عن اعين تلاميذه و هم ينظروه مرتفعاً لكى يرفعنا و يرقينا و يجذب إليه الجميع, صعد بجسده القائم المتسربل بالمجد و الملتحف بالنور و الغمام, و هو ذات الجسد الذى صلب و ظهر به بعد قيامته المقدسة.. صعد ليس وسط تسبيح الشعب بل تسابيح الخوارس و محفل الملائكة. داخلاً ليس إلى هيكل الذبائح
بل بذبيحة نفسه فى الاقداس.. انه السلم المرتفع من الأرض إلى السماء.ارتفع بقوته الإلهية
من غير مانع محمولا
على اجنحة الريح الخادمة لخالقها, لاغيا سلطان المادة و قوانين
الجاذبية
صعد إلى السماء جسدياً و هو الذى يملأ الكل بلاهوته,و هو الذى يصعد طبيعتنا الترابية ليجلسنا معه, اعطانا غفرانه و خلاصه الثمين, و منحنا حرية مجد التبنى (انى اصعد إلى أبى و أبيكم و إلهى و إلهكم) يو ١٧:٢٠ ,لم يصعد من اجل نفسه هو بل من اجلنا نحن, و افتتح لنا الطريق الصاعد إلى السموات و الابواب الدهرية, هو شفيعنا لدى الآب, و فيه نصير ابناء وورثة.. دخل إلى سماء السموات عينها و هو منذ الازل و فى كل حين رب الكل وإله الكل, فتح لنا ابواب الفردوس و دخلها (كسابق لاجلنا) كانت الابواب مغلقة و موصدة امامنا و فى وجهنا, فدخلها ليعد لنا مكان و ليأتى ايضاً و يأخذنا إلى منازل ابيه, و يضمن لنا عبوراً امنياً و يمهد لنا السكة, عندما قدم نفسه قربانا لله ابيه طريقا حديثا حياً و دخل إلى الآقداس الغير مصنوعة بيد, ليظهر امام و جه الله لاجلنا, صعد ليسر الآب على الدوام وهو
الكائن كل حين و على الدوام فى الآب..
لقد ارتفع مسيحنا كى يصعد باكورتنا إلى السماء, فتحت الابواب الدهرية ليدخل موكبه الملوكى (ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذى نزل من السماء) ,لم يختبىء وراء الأشجار فى بستان عدن كأدم الأول, بل ظهر علانية صاعداً امام تلاميذه بعد ان اصلح ما افسده أدم و بعد ان اعطانا ثوب النعمة بدل أوراق التين, فصعوده هو الصورة المضادة لهبوط أدم.. لسنا مطرودين فيما بعد, و إن كنا فى أرض نفى -نفينا من فردوس النعيم- لكننا مغسولين بالدم الذكى الكريم, و نعيش تحت ربوبية مليكنا محب البشر الصالح. موته تاكد بالدفن ثلاثة ايام, وقيامته تاكدت بظهورات و براهين لا تقاوم, و صعوده تاكد بالإرتفاع و الجلوس عن يمين الآب.. إنه حى و يشفع فينا كل حين, صائراً على رتبة ملكى صادق رئيس كهنة إلى الأبد, يرثى لضعفنا
و به ننال الرحمة و الحماية, ونجد عوناً و نعمة فى حينها. لاق به من اجل الكل و بالكل ان يأتى بابناء كثيرين إلى المجد و ان يكمل تقديسنا بالآمه, هو الكاهن و هو الذبيحة الكاملة و هو رسول اعترافنا الضامن و المحامى عنا حاملاً الجراحات التى جرح بها فى بيت احبائه (زك٦:١٣) جراحاته التى تسجلت بروح ازلى و صارت ابدية كل حين ظاهرة امام وجه الله لاجلنا.
انه سيأتى ليدين الأحياء و الأموات, وكما صعد فى سحاب سيأتى ايضاً على السحاب و تنظره كل عين..
نطلب منه كما رفع يديه الطوباويتين المحييتين و بارك تلاميذه عند صعوده ان يباركنا الآن و كل آوان كي ننال رضاه شاخصين إليه كل حين ساجدين لعظمته, فباعمالنا ليس لنا خلاص, متفطنين لضعفنا و نقصنا, نطلب منه ان يسهل لنا طريق التقوى و ان يشفق علينا عندما يأتى هكذا كما انطلق
نطلب منه كما رفع يديه الطوباويتين المحييتين و بارك تلاميذه عند صعوده ان يباركنا الآن و كل آوان كي ننال رضاه شاخصين إليه كل حين ساجدين لعظمته, فباعمالنا ليس لنا خلاص, متفطنين لضعفنا و نقصنا, نطلب منه ان يسهل لنا طريق التقوى وان يجعلنا نسلك فيما للاحياء و نفهم ما هو له و ان يشفق علينا عندما يأتى هكذا كما انطلق, وان يعتقنا من طريق الضلالة, و يمنحنا عمراً مستقيماً وو قتاً بهياً,فنلقاه بدهن دسم وننعم بعرس مجده الإلهى
القمص اثناسيوس فهمى جورج
الخميس مايو 13, 2010 7:47 am